.
«Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря», - в Евангелие от Марка [4:1-2] говорится об удивительном воздействии проповеди Христа, произнесенной посреди Генисаретской акватории. Даже если речь идет не о словах Спасителя и не о Святой земле, происходящее вечером на воде восхищает взор и глубоко трогает душу.
Проект «ХРОНОТОП УХТОМСКОГО. Кино на воде» - происходит в пространстве волжского заката, где более столетия назад ученики кадетского корпуса, братья Ухтомские, князья, встретили на корабле праведного Иоана Кронштадского. Показ фильма в акватории Волги на родине академика А. А. Ухтомского является одним из мероприятий Мемориального форума в честь 150-десятилетия Алексея Алексеевича - выдающегося мыслителя, физиолога, автора учения о доминанте.
Значение слова «доминанта» интуитивно ясно даже детям – подтверждением этого служат пол сотни детских рисунков передвижной выставки «Доминанта души», проведенной Студией «Другое Небо» вместе с Мемориальным домом-музеем академика А. А. Ухтомского при поддержке городской администрации Тутаева. Научное определение позволяет задуматься о свойствах: «Доминантой называется временно господствующий очаг возбуждения в нервной системе, создающий скрытую готовность организма к определенной деятельности при одновременном торможении других рефлекторных актов». Ухтомский считал, что доминанта - общее свойство всей центральной нервной системы. Он видел разницу между высшими и низшими доминантами. Низшие носят физиологический характер, высшие - возникающие в коре головного мозга, составляют физиологическую основу "акта внимания".
Об этом рассказывает руководитель проекта – кандидат искусствоведения, доцент МГППУ, академик ЕАТР, директор Медиа-музея духовной истории, Виктория Фомина:
- «Мы смотрим на мир через призму своих доминант,» - писал Алексей Алексеевич Ухтомский. Доминанта наблюдателя, организует воспринимаемое им пространство-время - хронотоп. Закономерная связь пространственно-временных координат дает возможность зрителям, сидящим на берегу Волги, погрузиться в атмосферу той встречи со святым Кронштадским проповедником, которая повернула жизнь двух юных князей, готовящихся к военной карьере. В итоге, старший брат Александр (будущий епископ Андрей) принял мученическую смерть за Христа, а его младший брат – Алексей Ухтомский – посвятил свою жизнь поиску физиологической основы - «органа» религиозности. Мы в проекте пытаемся воссоздать пространство-время той встречи, прежде всего – в хронотопе фильма.
О создании фильма «ХРОНОТОП УХТОМСКОГО» рассказывает его режиссер, медиа-директор Музея духовной истории, член Евразийской Академии Телевидения и Радио Максим Орехов:
- Для меня важно, во-первых, прикоснуться к незаурядной личности Алексея Алексеевича Ухтомского, который жил, наверное, в самое трудное для России время. То есть, хронотоп его жизни включил в себя одни из самых тяжелых точек жизни нашей страны. Важно, вникнуть в процесс работы хронотопа, посмотреть, как хронотоп ведет себя в визуальном образе. В теле фильма хронотоп проявляется через соединение временных отрезков (линий, кусков). Процесс создания фильма позволяет внедриться в понимание того, как хронотоп существует и развивается в каждой клетке жизни, оставаясь незаметным для глаза наблюдателя.
Самое интересное, что Алексей Ухтомский пришел к своему учению о
доминанте, пытаясь найти в организме человека орган, отвечающий за веру в Бога. Он искал физиологическое подтверждение бытия Божьего, а пришел к открытию состояния, когда самая тяжелая работа отнимает минимум энергии – немногим больше, чем человек тратит во сне.
Рассказывает Виктория Фомина:
- Ухтомский не просто потомок княжеского рода, он из рода Рюриковичей. Это семья монаршая, что несомненно повлияло на масштаб его мыслей. Но судьба его с младенчества была не простой и очень противоречивой. С одной стороны, семья была богатая, но мама любила и обеспечивала преимущественно старшего брата Александра – будущего епископа Андрея (Ухтомского). А самого Алексея в младенчестве отдали на воспитание бездетной тете. Тетя Анна стала для него идеалом беззаветной любви. Она его научила любить. Как он писал, Анна Николаевна могла бы спокойно и безбедно жить в своем доме, а она постоянно помогала всем страдающим. То в ледоход переправлялась через реку, чтоб кому-то помочь, то ехала куда-то в маленьком полушубке в мороз, - все время старалась для людей. В его теории потом самой главной доминантой стала «доминанта на лицо другого». Он создавал науку с человеческим лицом. Он искал физиологические основы религиозности, орган, отвечающий за религиозность. И самое интересное – он нашел.
- Это - доминанта?
- Да, но на создание и обоснование учения о ней ушли десятилетия. Сперва он поступил в Духовную академию, в Троице-Сергиеву Лавру, писал диплом о космологическом доказательстве бытия Божия. Потом на кафедре физиологии Санкт-Петербургского университета он подошел к тому же вопросу, но со стороны физиологии.
- В начале ХХ века в Петербурге работал Павлов. Они были коллегами или противниками?
- Теорией условных рефлексов, которую мы ассоциируем с Павловым, его учение не исчерпывается. К учению Ухтомского о доминанте ближе представление Павлова о «второй сигнальной системе», эти исследования менее известны. Иван Павлов – верующим человеком был, православным. Есть предание, что Ухтомский исповедовал Павлова перед смертью. Алексей Алексеевич тогда уже принял монашество с именем Алипий. Историки сомневаются в факте Исповеди, тем не менее, незадолго до кончины Павлов очень долго беседовал с Ухтомским за закрытой дверью. Правда, никто не знает о чем. Поэтому была эта исповедь, нет - не известно, но после смерти Павлова Ухтомский делал доклад о его теории с большим почтением. Тем не менее, он – ученик Введенского, работал в его лаборатории. И там пришел к выводу о существовании устойчивых очагов возбуждения, состояний, в которых энергия почти не расходуется. Подобно электронам в атоме: когда они находятся на своих орбитах - они не излучают. У животных и у человека есть такие состояния, когда он не теряет энергию. Это - доминантные состояния. Человек может выполнять тяжелую работу, а не устает, потому что в доминантном состоянии энергии расходуется немногим больше, чем во сне. Например, стахановец, выполняет 20 норм, а не устает. Или человек, который в экстремальных условиях поднимает лошадь. Во многих житиях святых написано, что мученик терпит боль, но его раны залечиваются дивным образом. На физиологическом уровне это показывает, что сильная доминанта способна концентрировать энергию.
- За счет чего?
- Есть вдохновение, когда мы работаем сутками и не устаем, а есть состояния, когда мы руку поднять не можем. Учение о доминанте это хорошо описывает. Доминанта, как воронка (так называемый, аттрактор). Втягивает в себя все энергии. Иеромонах Прокофий Пащенко – Соловецкий монах, изучает и проповедует учение Ухтомского, показывает, как с его помощью можно вылечить посттравматический синдром или избежать его, проявляя человечность, даже в самых тяжелых условиях. Объясняя, как доминанта притягивает к себе возбуждения, он приводит парадоксальный пример. Что происходит, когда мы говорим алкоголику: «Не пей!». Эта фраза только усиливает его доминанту, ему становится грустно, он чувствует себя не понятым – от этого ему еще сильнее хочется выпить. Ты говоришь ему: «Тебе нельзя пить». Он в ответ: «Какой ужас. Надо выпить». Или ты ему: «Сегодня праздник, давай что-то интересное придумаем». Он отвечает: «Точно, праздник же. Надо за это выпить». С какой бы стороны ты не подходил – на семь бед один ответ – доминанта. Был анекдот про студента, который знал только, что в огурце содержится 95 % воды. Он пришел на экзамен, вытянул билет про насекомых и говорит: «Насекомые - это такие организмы, которые едят, что угодно. В частности, они едят огурцы. А в огурце – 95 % воды». Дополнительный вопрос ему задали про крокодилов. «Крокодил зеленый, этим он похож на огурец. А огурец содержит 95 % воды.» Вот так себя ведет и доминанта. Если ты вдохновлен, увлечен – ты находишься в доминантном состоянии. Всю энергию, которая у тебя пошла бы на то, чтобы кофе попить, потусоваться, посмотреть по сторонам - ее отсасывает эта доминанта.
Когда-то давно я была научным руководителем режиссера Максима Орехова, тогда еще студента. Как-то я его не видела месяца два, потом он появляется раза в два худее, чем был. В 2 раза!!! Я спрашиваю: «Почему Вы так похудели? Не заболели?» Он отвечает: «Я делал мультфильм и часто забывал поесть». У нас, зачастую, вся энергия идет на сомнение – «ехать или не ехать», «делать или не делать». На выбор аттрактора уходит гораздо больше энергии, чем на путь к аттрактору – к воронке, которая просто втягивает в себя окружающее. Это можно объяснить на примере теории динамического вакуума Теслы, в вакууме положительные заряды уравновешиваются отрицательными и энергия равна нулю. Но если поляризовать вакуум - можно достигнуть колоссальных энергий. Доминанта поляризует, вводит в резонанс все наши усилия. И это может быть не только религиозность. Тот же биологический механизмы у фанатизма, маниакальности, одержимости идеей. Доминанта – это общий принцип функционирования организмов, она может быть, как разрушительной, так и созидательной.
- Если человек находится в доминантном состоянии - спорить с ним бесполезно?
- Бесполезно - любое твое слово он употребит в поддержку своего убеждения. Помнишь Евангельскую притчу богаче, который из ада просит чтоб Лазарь воскрес, пришел к его родственникам и рассказал, что грешить не надо. Ему отвечает Авраам: «Если Моисея и пророков не слушают, то даже и тому, кто воскреснет из мёртвых, они всё равно не поверят» [Евангелие от Луки 16:31] Многие не верят, потому что всю информацию воспринимают через призму совсем других доминант. По Ухтомскому, мы все смотрим на мир через призму своих доминант, более того, если мы не владеем своими доминантами, они управляют нами.
- Что это значит?
- Ухтомский говорит, что наши доминанты окрашивают образ мира вокруг нас и человека рядом с нами: подлецу и Сократ, и Спиноза будут казаться подлецами. Для скряги - Сократ и Спиноза будут выглядеть скрягами. Они найдут аргументы. Была бы доминанта – аргументы найдутся так или иначе. В нас резонирует только то, что мы признаем или отвергаем в себе. Именно поэтому зависть уничижительна, осуждение - тоже. Все плохое, что мы отмечаем в мире, — это наши качества. Наши доминанты. Как говорится, для чистого все чисто.
- А почему главная доминанта на Лицо?
- По Ухтомскому, человек человеку собеседник. Помнишь «Двойника» Достоевского. Я лучше помню фильм по мотивам этой повести - «Пражский студент» с Паулем Вегенером в главной роли. Там из зеркала появляется Двойник, который якобы исполняет желания героя, но при этом подчиняет его себе и доводит до смерти. Герой не признает некую часть себя, поэтому не может нести ответственность за происходящее с ним. Он воспринимает мир не как заслуженное следствие своих действий, а как неконтролируемый рок, глядящий на нас глазами Двойника. Говорят, умных судьба ведет, а дураков волочит. Потому что человек, который не хочет разбираться в себе и брать ответственность за происходящее, считает, что он «жертвочка невинная» - выражение Ухтомского. Для «жертвочки» ближний становится Двойником – бесконтрольным существом, которое нас уничтожает своей доминантой, которую мы отказываемся понимать. Как только мы стремимся подчинить ближнего своим планам, игнорируя то, что он не такой, как мы, он становится для нас опасным Двойником. Как только мы делаем усилие, чтоб увидеть лучшее в человеке, он становятся для нас Лицом, личностью. Митрополит Антоний Сурожский учил, что каждый человек – это Икона. Любить человека - видеть в нем Икону. Она может быть утыкана гвоздями, замазана, испорчена, но это все равно – Образ Божий. Можно увидеть эти язвы гвоздиные, эту грязь и ужаснуться, а можно увидеть Икону.
- Это и есть «доминанта на Лицо другого»?
- Ухтомский говорил, что надо найти в человеке лучшее и встать на цыпочки, чтобы до этого лучшего дотянутся. И это не абсурд, не идеализация. Ты видишь то лучшее, что действительно есть. И если ты на этом фокусируешь внимание, ты создаешь таким образом доминанту на Лицо другого. И тогда этот другой человек стремится твоему мнению соответствовать. То есть доминанта на лицо возвышает и наблюдателя, и человека, на которого он смотрит. Есть известный сюжет, что один снимок стеснительной закомплексованной девушки превращает ее в звезду. В переводе на язык физиологии это может звучать так: если ты воспитаешь в себе доминанту на лицо другого человека, то эта доминанта будет аккумулировать энергию и работать в нем.
- А хронотоп? Совокупность пространства и времени?
- А также, совокупность причин и следствий на разных уровнях сюжета в многомерном пространстве жизни. Водные показы фильма «ХРОНТОП УХТОМСКОГО» можно посмотреть с набережных Рыбинска 30 августа и Романова (Тутаева) – 29 августа. Приходите на мероприятие!
Проект «ХРОНОТОП УХТОМСКОГО. Кино на воде» осуществляется АНО «Студия «Другое Небо» при поддержке гранта ПФКИ, Мемориального доме-музея академика А. А. Ухтомского, Тутаевской городской переправы, администрации Тутаева и Рыбинска, Дома творчества «Романово», питомника «Ами-де-Комов». Консультанты - профессор СПбГУ Л. В. Соколова, профессор ЯРГПУ В.В. Юдин, к.и.н. Екатерина и Антон Плотниковы. Ведущий инженер – Артем Павлов. Гаферы - Александр Брукс, Анна Абрамян. Анимация – Вадим Кошкин, Полина Петрова. Режиссер - Максим Орехов, продюсер - Виктория Фомина. Роли исполняют: Александр Абрамов, Вадим Кошкин, Ротибор и Георгий Кузьмины. В фильме также снимались собаки Ханни (дрессировщик Ольга Комова) и Умка (дрессировщик Платон Цыганов), а также кот Бармалей (дрессировщик Светлана Брукс).
Хотите стать зрителем или волонтером нашего кинопоказа на воде? Зарегистрируйтесь и приезжайте:
регистрация зрителей по ссылке https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeteWtixCu9dyvyc80-LZAlM2CluUSIP-wI82si0zxQD5fnFA/viewform?usp=header,
регистрация волонтеров по ссылке https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdVl4Ycq85meqho6MrsC-41cKnj-Xyzhoi-K3cJjGj_TiF2cA/viewform?usp=header
Записала Елена Григорьева